Siz Aleviler İmam Ali Hareminin (Türbesinin) Güvercinleri idiniz
Uçurdular Sizi Buralardan
Artık Geri Dönme Vaktiniz Gelmedi mi?
Ayetullah Sistani:

Ana Sayfa

Hakkımızda

Foto Galeri

Multimedia

İletişim

Ziyaretçi Defteri

Kategoriler

KATEGORİLER

ÜYELİK

Kull. Adı

:

Şifre

:

Yeni Üye Kaydı 
Şifremi Unuttum

BİR AYET

BİR HADİS

FOTO GALERİ

ÇOK OKUNANLAR

 
 
 

 
Hakkıyla Namaz Kılmak
25/04/2013 - 10:47

Mikail Gürel

Hakkıyla Namaz Kılmak

Bir Müslümanın günü namazla başlar. Vücudunun en yüksek yerini, yani alnını ayağını koyduğu yere götürür ve âlemlerin Rabbinin önünde tevazusunun nihayetini gösterir. Namaz, aslında kulluğun en güzel ifade tarzıdır. Namaz, insana hakkın karşısında eğilmeyi, hakka karşı saygılı olmayı öğretmek içindir. Namazda bedenin eğilmesi gibi ruhun da eğilmesi gerekir. Başka bir ifadeyle bir namazın mirac olabilmesi için her ikisi de lazımdır. Bedenin eğilmesi huzûdur, ruhun eğilmesi ise huşudur. İkisi birleştiğinde mümini oluşturur, mümine kanat olup onu miraca götürür. Hakkı ve gerçeği görme basireti verir ona.

Kurân’ı dikkatle okuduğumuzda insanın kurtuluşunun da çöküşünün de namazda olduğunu görmekteyiz. Eğer namazı hakkıyla kılacak olursak bizi hakla buluşturur. Sıratı müstakimi her alanda önümüze açıverir. Bakışımıza, düşüncemize, ifademize ve tek kelimeyle gidişatımıza hakkı hâkim kılar. Yok, eğer onu gösteriş için kılacak olursak bizi münafıkların melanetine düşürür.

Peki, hakkıyla kılınan namazın ölçüsü nedir? Cevap çok açık: Bizi hakka bağlaması! Eğer kıldığımız namaz bizi hakka bağlayamıyorsa demek ki hakkıyla kılınmamıştır. Hakkıyla namaz kılan kişinin bakışında, dinlemesinde, düşünmesinde, söylemesinde, tuttuğunda, bıraktığında, savunduğunda, savaştığında, tepkisinde kısacası hayatının her anında, aldığı her nefesinde haktan gelen ilhamın verdiği bir nuraniyet vardır. Hakkıyla namaz kılan kişi, nereye baksa kudret ve hikmetiyle tecelli etmiş olan Allah’ı görür. Varlık âleminde hiçbir varlığı küçümsemez, hor hakir görmez. Aksine her varlığı, Yüce Yaratan’ın bir nişanesi olarak görür.

Namazda Allah’ın “âlemlerin rabbi” olduğuna vurguda bulunulması da bu gerçeği bize telkin etmektedir. Yani varlık âleminde gerçek anlamda sadece bir Rab vardır. Her şeyin Rabbi O’dur. Namaz kılan kişi bu mülahaza ile eşyaya baktığında onun Rabbini görür.

Namazı hakkıyla kılan kişi, çoluk-çocuğunun geçimini sağladığını düşünüp kendisi olmazsa evlatlarının sefalete düşeceğini zannetme gafletine düşmez. Aksine kendisine böyle hayırlı bir işe vesile olma tevfikini veren Rabbine her daim şükreder. Kendisi ve evlatları için dua eder. Kendisini de diğer varlıklar gibi Yüce Rabbin inayetine muhtaç görür.

Namazı hakkıyla kılan kişi yanında çalışanlara maaş ödediği için onlara ekmek verdiğini düşünüp çalımlı tavırlar içine girmez. Yani kendisini Firavun gibi o insanların rabbi olarak görmez. Ancak şu bir vakadır ki bazı insanlar “söylemde Rablik” iddiasında bulunmasa da “eylemde Rablik” sergilemektedirler. Onlar kendi tasavvurlarında bir kısım insanları kendilerinin altında görmekte ve onların kaderlerine hükmettiklerini düşünmektedirler. Kendilerinden altta gördükleri insanlar için hiçbir şekilde görüş belirtme hakkı olduğunu kabullenemezler. Birkaç maddiyata hükmedebilmiş olmanın şımarıklığı ile bunlardan yoksun olan insanlara da hükmedebileceklerini düşünürler. Ancak büyük bir gaflete düştüklerini bir türlü fark edemezler. Zira onlar dünyadaki tüm maddi olanaklara sahip olsalar bile ancak insanların maddeden müteşekkil olan bedenlerine söz geçirebilirler. Ama insanların asıl cevheri ve hakikatini oluşturan ruhlarına asla hükmedemezler. Bunu başaramayınca da köpürürler, kudururlar; şiddete dayalı fevri ve ahmakça kararlar verirler…

Aslında Firavun, bu tür insanların en tipik figürüdür. O, kendi zamanında maddeye hükmettiği için insanları da madde âleminin parçaları olarak değerlendirdi. Onların Rabbi olduğunu düşündü. Hani onların faydalandığı ağaçlar, nehirler vb. maddi olanaklar Firavun’a aitti ya… bu yüzden “Ben sizin Yüce Rabbinizim” deme hakkını kendinde görmüştü…

Ama onun saltanatını pekiştirmek ve Musa’ya karşı elini güçlendirmek için sahneye çıkan büyücüler bir anda hakikati gördüler; gerçek Rabbi hissettiler ve dünyanın tümünü, hatta bedenlerini bile hiçe sayarak ruhlarını o engin okyanusa bırakıverdiler… Firavun’un tehditlerine, tüm Firavunların kulağına küpe olacak şu tarihi cevabı verdiler: Elinden geleni yap! Sen ancak bu dünyada hükmedebilirsin! Yani sen ancak maddeye hükmedebilirsin, sadece bedenimize hükmedebilirsin ama ruhumuza asla!

İnsan için en tehlikeli durum gaflettir. Trafikte bir anlık gaflet elim bir faciaya yol açtığı gibi bazen hayatın akan trafiğinde de bir anlık gaflet insanı dönüşü olmayan bir yola düşürebilir. Bir ömür çektiği zahmeti boşa çıkarabilir. Onun için Yüce Allah Kurân’da “Allah’ı çok anın” buyurmuş ve Allah’ı anmak için bir sınır koymamıştır. “Yani sürekli O’nu anın ve gafleti kendinizden uzaklaştırın” buyurmuştur. Salih amel işleyebilirsiniz ama daha önemlisi o ameli korumaktır. Onu korumaksa ancak teyakkuz halinde olmakla mümkündür. İnsan ancak gaflete düşünce amelini büyük görür ve ucba kapılır. Yoksa daima Allah’ı zikreden kişi kendisi de dahil her şeyin Allah’a ait olduğunun şuuruyla hareket edeceğinden asla kendisini ve amelini Allah’tan bağımsız görmez. İşlediği iyi ameller sadece onun şükrünü artırır. Yani zikir, şükre vesiledir.

Namaz da aslında bir zikir terapisidir. Namazın hem zahiri hem de batını vardır. Zahiri ile zahirimizi, batını ile de batınımızı temizler, arındırır.

Namazı hakkıyla kılan kişi daima zikir halinde olur ve gafletin karanlığından kurtulur. Hiçbir şeyi kendisine ait olarak görmez. Kendisini dahi kendisine ait olarak görmez ve kendisi hakkındaki kararlarında bile Rabbinin muradını gözetir. Asla kendisini diğer insanların üstünde görmez. Hatta ihtiyacını giderdiği insanları Allah’ın birer lütfu olarak görür. Kendisini Allah’ın kullarına hizmetçiliğe vesile kıldığı için Allah’a şükreder.

Namazı hakkıyla kılan kişi, “Bu topluluğu ben oluşturdum, o halde onlar benim malımdır; benim sayemde nefes alıyor, benim sayemde ekmek yiyor, benim gölgemde barınıyor; benden uzaklaşacak olurlarsa her şeylerini kaybederler” gibi GAYRETULLAH’a dokunacak cümleleri asla sarf etmez!

Esasen namazı hakkıyla kılan kişi “benlik ve enaniyetini” Rabbinin rızasına feda etmiş, O’nun rızasından gayr-i mülahazalara sırtını dönmüş kimsedir.

Hakkıyla namaz kılan kişi, her gün namazlarında en az on defa “her şeyin Rabbinin sadece Allah olduğunu” itiraf etmesiyle birlikte bu itirafı düşünce ve söylem iklimine de yansıtır.

Namazın zahiri hareketlerine dikkat edilecek olursa kıyam “elif/ا harfidir. Rükû “dal/د harfidir ve secde ise “mim/م harfidir. Bu üç harfin toplamından ortaya çıkan kelime ise “Adem/آدمdir. Yani adam olmanın şartı namaz kılmaktır. Veya şunu söylemeliyiz: Adamlığımız namazımız kadardır. Eğer namazımız doğru bir namaz olursa bizi doğrultacak ve âlemlerin Rabbine minnettar kılacaktır. Fakat namazımız doğru bir namaz olmazsa, tek olan âlemlerin rabbinden kopup yüzlerce sahte ilahın kölesi olma zilletine düşürecektir bizi…

Rabbim cümlemizi hakkıyla namaz kılanlardan eylesin…


Bu Makale 2214 defa okunmuştur

 

Yorum Ekle
 

Yazdır
 

YORUMLAR

New Page 1
 

YAZARIN DİĞER YAZILARI

17/11/2014 - 11:42 Sizi Gidi Kamacılar…

11/09/2014 - 07:55 Üstümüze Vazife Olmayan Şeylerle Vakit Kaybetmeyelim

20/11/2013 - 13:09 Hak Batıl Kavgası

25/04/2013 - 10:47 Hakkıyla Namaz Kılmak

13/03/2013 - 11:45 Hizmet Aşkı Mı Hizmetçilik Mi?!

23/01/2013 - 15:12 Keşke Sevebilseydik…

07/01/2013 - 15:02 Ölmek veya Ölmemek Kendi Elimizde

19/07/2012 - 13:06 Esen Kalın!

24/05/2012 - 15:03 Eğitimi Allah’tan Öğrenelim

28/03/2012 - 19:18 KURÂN’IN MUCİZEVİ YÖNLERİ (3)

29/02/2012 - 13:31 Kurân’ın Mucizevi Yönleri

23/01/2012 - 20:10 İmanın Final Perdesi: ERBAİN

27/12/2011 - 17:58 Kavram Kargaşası

16/12/2011 - 14:26 Caferi Alimlerde Otokontrol Sistemi

17/10/2011 - 11:30 İlmin Aydınlığı mı Cehaletin Karanlığı mı?

17/09/2011 - 15:43 İNSANIN KERÂMETİ

12/08/2011 - 17:16 HANGİ DİNDENİZ!?

19/05/2011 - 02:46 İnsan Yaptığı İşin İlk Muhatabıdır.

01/02/2010 - 13:34 Allah’a Yolculuk

12/01/2010 - 10:06 Hüseyni Hareketin Ölümsüzlük Sırrı
 

YAZARLAR

Rahmi Onurşan Rahmani

Herkesle olup hiç kimsenin rahmetini almadan ölmek
Mikail Gürel

Sizi Gidi Kamacılar…
Turgut Atam

GADİR-İ HUM’UN TARİHTEKİ YERİ
Kerim Uçar

MÜMİNLERİN NİŞANELERİ
Mir Kasım Erdem

CAN VERME HALİ
Yakup Yaşlak

Aşura; Yeniden Ölmek Mi, Yoksa Yeniden Diriliş Mi?

MULTİMEDYA

ETKİNLİK TAKVİMİ

25 Eylül 2017
Pz Sa Ça Pe Cu Ct Pa
1 2 3
4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17
18 19 20 21 22 23 24
25 26 27 28 29 30

DUYURULAR

ANKET

SİTEMİZİ  NASIL BULDUNUZ
İYİ
KOTÜ
ORTA

Sonuçları Göster

FAYDALI LİNKLER

 
 

Ana Sayfa

Hakkımızda

Ziyaretçi Defteri

İletişim